邓散木先生在《篆刻学》一书的开篇就讲道：“摹印家必须以识篆为先务 ”。也就是说，如果想把篆刻学好，识篆是第一修养。
前一篇我们讲了三种印式与大篆、缪篆、小篆三种篆书的差异及其应用，对篆书的发展已大致梳理出了脉略，今天这篇，我们将整个篆书的发展再从头到尾理一遍，目的是：1、了解篆书的发展脉略；2、熟悉某种篆书对应的某种印式。
一、篆书的起源
中国的文字最早起源于甲骨文，甲骨文的内容主要是占卜，即远古的祖先们对于自然界的很多事情不能理解，他们认为有某种神秘的力量在控制着天下万物，于是，在做各种决策（祭祀，战争、游猎、出行、以至稼穑、疾病、生育等）时，都有专门的人员在龟甲和兽骨上钻孔然后放在火上灼烧，以其灼烧之后的裂纹来判断事物的吉凶，从而确定行止。占卜的结果就以尖利之物刻在这些龟甲和兽骨上，这些文字就是甲骨文。
（甲骨文）
注意 ：对于篆刻来说，甲骨文 研究很重要，因为甲骨文的镌刻工具也是类似刻刀的尖利之物，研究古人在镌刻甲骨文时形成的刻痕特征，对于篆刻刀法的理解 不无裨益。
甲骨文多是象形文字，这是汉字的最初样子，这跟后来的小篆字形接近，所以，甲骨文实际上也是篆书篆书文字发展沿用几千年下来，一直到现在庞大的汉字系统，中间经过了漫长的发展历史。
最初，随着部落、联盟、城邦、国家的事物日渐繁多（不仅是上述祭祀等事），生产力的发展，以及手工业、冶炼业的成熟，为了向神明祈祷更吉祥的未来，或记述更繁杂的重要事务，人们开始将文字使用在金属制成的酒器（商人一般用酒器祭祀）、食器（周人一般用食器祭祀）上，因为这些器具以钟鼎为代表，这就有了钟鼎文，因为这些祭祀用具大多是金属制成，所以上面的文字也称为“金文 ”（关于金文和甲骨文哪个更早一些，学术界争论很大，但我们认为甲骨文略早于金文，理由是人们掌握冶炼术应当稍晚于烧灼刻划龟甲、兽骨）。钟鼎文或者说金文实际上仍然也是篆书，其字形由甲骨文发展而来，还是以象形字、会意字、指事字居多。
（毛公鼎及其拓片）
二、战国的乱象
大概到战国时期，秦国人又把秦王出猎时的情况记录在石鼓上（有专家认为石鼓文产生于秦始皇时期），这就又有了石鼓文。石鼓文的文字接续甲骨文和金文的字形，其文字书写实际上也是篆书，其字形仍然是以象形字、会意字、指事字居多。
请再注意一下 ：对于篆刻来说，石鼓文 研究也很重要，因为石鼓文的镌刻材料也是石头，这跟现在的石料篆刻非常接近，研究古人在镌刻石鼓文时形成的刻痕，对于刀情石性 的理解不无裨益。
（石鼓文）
在秦统一之前，战国时期，秦之外的齐、楚、燕、韩、赵、魏这些诸侯国各自为政，大家互不统属，周王朝的权威差不多丧失殆尽，于是文字各写各的，文字在形体结构和书写风格上有许多差异，随着经济和文化的发展，文字在这一时期已经比较普及，铸、刻、写文字的材料和范围有所扩大，除青铜器上的金文外，陶文、简帛文、货币文、玺印文（通常说的战国古玺上的文字就是战国文字，其载体是玺印）等也大量出现，使得不同地区的汉字呈现出不同的风貌，这些文字统称战国文字 。
（战国古玺：长恒）
战国文字上承春秋金文，下启秦汉篆隶。 刻古玺印式 印章，其文字素材大多是战国文字， 也有部分以甲骨文或金文入印的。
战国文字可以分为“六国文字”和“秦国文字”两大系统，实际上，上面说的石鼓文属秦国文字，因为秦国最后成了统一者，成了文化主流，石鼓文才有后来的正统地位。
战国文字虽然形体差异很大，但主流依然是篆书，依然是象形字、指事字、会意字居多。
三、秦始皇的统一
公元前221年，秦始皇统一中国，统一全国文字，颁布全国统一的文字，即小篆，小篆以秦国篆书为基础，删除了六国文字中与秦文字不合者，此后的篆书多指小篆。
（小篆）
小篆字形修长，象形意味消弱，文字更加符号化，减少了书写和认读方面的混淆和困难。篆书真正标准化了。因为小篆是秦人所制，通常又叫“秦篆”。
（秦印：禹夸）
据《说文解字》载，秦文字共有八体（即：大篆、小篆、刻符、虫书、摹印、署书、殳书、隶书），但实际上并不是八体文字，而更多是区别了文字的用途。其中用于刻制印章的文字字形叫摹印篆 ，字体较小篆稍为方化，以适应方形的印面，但总体还略显瘦长，这也是我们现在见到的秦印往往并不是正方形或者即便是正方形，基本保持文字瘦长的缘故，因为它的篆法主要还是小篆体势的。
（秦印：修武库印）
又再发展，到了汉代，小篆渐渐方化（不仅是因为印章的需要），篆书字形日趋简便方正，转折处由圆变方，与后来的隶书比较接近，只是线条仍然粗细一致，还未出现波磔挑法而已。这个时期的篆书我们叫做汉篆。汉篆用于印章后，字形较摹印篆更加方化，篆书经过西汉时期的发展，汉印里的文字更加方正，因为字形方化，过了西汉初期，白文印的边框消失了。
（汉印：吕常贤印）
到新莽时期后，官方直接给这种汉印中经过方化的文字定名为缪篆（《说文解字》载，即古文、奇字、篆书、佐书、缪篆、鸟虫书）。这种文字成为后世印章标准文字。现在我们常用的汉白文印式，使用的标准文字就是缪篆。
（汉印：渭成令印）
篆书的发展过程大致如下图：
（篆书发展过程）
四、识篆三步走
第一步，从一开始，学会区别以上各种篆体文字，熟练区别篆体字类别，知道什么篆书用于什么样的印式，可以熟练运用，标准不高，就是识别，但这个阶段不需要强记，遇到生字可以查询对应的字典；
第二步，系统化认识所有的篆字，强化识篆，学习内容主要是《说文解字》所列的9000多个小篆并熟知字义，了解形近字的差别，这是后续的长期学习内容；
第三步，进一步理解汉字造字原理，熟练篆书与今体文字字形之间的差异，熟悉通假字，通用字，在篆书使用过程中不写错、不用错篆字。
经过以上三个阶段，识篆的问题才算解决。
今天是全部内容的第7篇，随内容附带第二个10方汉印临本，这10方汉印我们附带原印尺寸，要求临摹时完全依照原印尺寸临摹。
11、尚书散郎田邑（宽2.3厘米X高2.3厘米）
（尚书散郎田邑）
六字印，六等分。注意散字的笔画粗细；留意“郎”字里的耳朵和邑字的曲别。留意书字为什么要简化篆法？
12、常乐苍龙曲侯（宽2.3厘米X高2.3厘米）
（常乐苍龙曲侯）
还是官印风格，六字，六等分。注意“龙”字的变化，注意一些曲笔的活泼感。注意封闭圆口的刻法。如果将来创作有苍龙内容的印可以用上，比如毛爷爷的词句：何日缚住苍龙。
13、假司马印（宽2.3厘米X高2.3厘米）
（假司马印）
西汉官印，四字印，注意中间清晰的十字空线，临写要求，毕肖原印。
14、田莞（宽2.3厘米X高2.4厘米）
（田莞）
开始接触汉玉印 两字印，注意笔画匀齐，线条的粗细略等于线条的间矩 。注意小篆的字形结构与长宽比例。
15、桓启（宽2.3厘米X高2.35厘米）
（桓启）
又一方两字汉玉印。不要认为两字印就好刻。注意启与桓中的曲线的流畅。注意两个字中封闭空间、非封闭空间的匀齐均等。要求仍然是越接近原印越好。
16、辛偃（宽2.25厘米X高2.3厘米）
（辛偃）
仍然是玉印。注意笔画的光洁，两家的大小比例，各部分红白比。匀空原理的进一步感受。注意女的曲笔处理。
17、李嘉（宽2.0厘米X高2.0厘米）
（李嘉）
继续汉玉印，注意匀空。注意线条的方圆变化。观察李字头部与嘉字头部，形状一样，为什么处理成这样？两个字在印面所占位置的大小。力字的曲笔为什么能有方正感？嘉字中部的两个小短点为什么以八字形站位而不保持原样？
18、朱娆（宽1.8厘米X高1.8厘米）
（朱娆）
这方印玉印的挺拔感略差，但要注意长曲线的流畅感。注意两个字纵向三部分之间的空间配比。
19、魏嫽（宽2.3厘米X高2.3厘米）
（魏嫽）
接近满白风格的玉印，依然要注意匀空，注意各部分留红的均等。长线条的流畅。复杂笔画的精雕细刻，特别是“魏”字圆转线条的处理。
20、和福（宽2.3厘米X高2.3厘米）
（和福）
吉祥印的平和端庄，线条的匀齐，笔画拉长之后篆法相应的变化。
（《零基础学篆刻》之七，部分图片引自网络，版权归原作者所有）
邓散木在他的那本经典到不能再经典的《篆刻学》里，开篇就讲到学篆刻，“故摹印家必须以识篆为先务”，也就是说，在邓散木眼里，要学好篆刻，识篆是第一重要的。但大部分学习篆刻的朋友，遇到的第一个拦路虎，即每一个篆刻学习难题：“我该如何记住这上万的篆字？”
（邓散林《篆刻学》内页书影）
篆书所含的文字体系足够庞大，甲骨文、金文、石鼓文、小篆，缪篆，再加上如诏版、权量、砖瓦、鸟虫、兵器等变形或装饰性文字，而且这些文字，早已淡出我们的实用范围，只有有篆刻字典和工具书以及前辈印人的作品里才能见到，就好像我们需要在我们的日常语言环境里学习外语，举目所见，尽是毫不相关的文字和单词，但同样跟学习外语一样，学习篆字也是需要一定的方法的，今天我们就来讲这件事。
一、从小篆入手
所有的篆书类型里，小篆是最规整的篆体文字，其规矩、整齐，笔画标准，字形规律性强，虽然字数远比大篆（金文、石鼓文等）多得多，但因为小篆字形规律性强的原因，反倒更容易掌握，也通常被认为是学习篆书的最合适的起手点。
（《峄山刻石》上的小篆）
我们知道，一般情况下的认知，汉字最早起源于甲骨文，后来是继之而来的金文、石鼓文，这些文字的或刻于甲骨，或刻于青铜器，或刻于石鼓，由于载体器物的限制，这些字体较自由，不规整，不标准，当然也不益于汉字形成通行全国的文字体系，到了秦代，秦始皇以法律的形式在全国推行汉字标准化，这就是小篆，到了汉代，许慎将汉字的编了一本字典，就是我们说的学篆刻的必备工具书《说文解字》，《说文解字》共收录标准小篆9353个，显然，这是一个很大的数字，如果不加以解析，要掌握这近万个篆字，实在是一个大难题。
（目前市面流行的《说文解字》版本）
有人说，我可以日积月累啊，把说文解字从头到尾逐字学习认识一遍就可以了，我本人以前也是下死功夫逐字去抠《说文解字》，并在以前的文章里倡导大家以《说文解字》为标准教材，一个字一个字的过关，但这种方法是较慢的方法，且学习者如果不是对篆刻和文字学特别热爱的话，往往虎头蛇尾，最终坚持不下来。那么，有没有更好、更科学的方法呢？
二、先掌握《说文解字》中的540个部首
先了解一下啥是部首：
《说文解字》首创了部首检字法，将近万个汉字归类于540部，每部选出一个字作为部首。《说文解字》确定部首的原则是根据字的本义，比如”岱“字，本义是山名，于是就归在山部，”松“字，本义是树名，于是就归在木部，“问”字本义是以口询问，于是归于口部。《说文解字》对于查字法有首创之功，但也存在问题，比如，部首数量太多，达540个之多，再比如，每个字是根据本义确定归属，如果检字时不了解本义，就不知道这个字归于哪个部首，再比如部首和部首统属字的排列规律也是根据意义相近、字形相似的原则来排死的，非常难以掌握，因此，古人说用《说文解字》查一个字，经常“寻求一字，往往终卷”。
后来明代梅膺祚《字汇》设部首214个，开始完全依托字形结构特点来确定部首，比如“密”的本义是“山如堂者”，《说文》归山部，《字汇》就归了“宀 ”部，而“颖”的本义是禾苗的尖稍，《说文》归禾部，《字汇》就归了页部，这是进步，但到了《康熙字典》汉字的归部又基本回归到了《说文》的归部方法，因为《康熙字典》制订时，《说文解字》的学术惯性使制订者坚定的回归到《说文》体系之下。好一点的是，《康熙字典》将部首进行了简化，部首缩减到214个。
现行的汉字字典，部首检字法大致都是1983年设立的201部首检 字法，是由中国文字改革委员会和国家出版局联合发布的。
说这么多，其实是告诉大家，部首很重要，它是附合汉字字形规律的，掌握部首，基本上就掌握了汉字的字形结构原理。
《说文解字》的540个部首经过组合拼接，可以组成大部分的汉字，也就是说，学会了这540个部首，就等于是掌握了大部分汉字的字形，这对于篆书学习，是理论上的捷径。
这种拼字方法基本可以解决大部分汉字的篆书写法的问题，比如， 我们掌握了部首里的“人”和“匕”就可以拼出“化”字；掌握了部首里的“木”和“白”，就能拼出来“柏”字，常用的大部分汉字篆书的写法，大致都可以用此方法解决。
那么简单了，要掌握篆字的常用字，我们找一套《说文部首》，一边练书法，一边识字就好了。但“非知之艰，行之唯艰”，这也不简单，明白了，不见得能够做到，要掌握这540个部首，也需要强制性练习，依邓散木《篆刻学》所讲，《说文部首》540字可以每二日写一通，如时间所限，可以四日写一通，大致写50通为限，50遍下来，大致就足以掌握这540个相对简单的篆字，并慢慢可以组合拼接出更多的篆字了。
（王福庵《说文部首》）
其实我想说，这50通下来，篆书的基本功也有一点了。
对了，目前好的《说文部首》的临本是吴大瀓和杨沂孙的版本，当然，当前市面上更流行的也随时可以买到的是王福庵的《说文部首》临本，相当不错，书法风格不说，仅从学习篆书和识字层面来说，无可争议是好的临本。
三、疑难字的问题
掌握了说文部首，又能拼出大部分汉字之后，马上就会面临一个问题。这个问题就是篆书疑难字的掌握。
大部分篆书常用字可以拼出来，但有一部分篆字，无法以拼接组合的方式来处理，这一部分篆字量虽不大，但在使用过程中，却是绕不过去的难关，怎么办呢？
一个一个字地去认，认一个记一个！
当然也不是完全没有方法。我们经常提到的清代沙青岩所创的《篆法百韵歌》中提到的篆字疑难字辨析，可以帮我们解决大部分疑难字的写法，初学者用的方法如部首一样，一字一字地临下来。比如第一句：
（《篆法百韵歌》的首句）
奉奏春秦泰，篆来首不侔（mou二声）
奉奏春秦泰，这五个字楷书都是同样的“”头，但在篆书里的写法各不相同。侔：齐等也，指相同，不侔，自然是不一样的意思。
这个样本临下来，可以认识许多楷书写法近似的字的篆书写法，几通下来，慢慢掌握，足以对一些常用易错篆字有扎实的基本功了，以后要做的事情就是常翻《说文解字》，多看印谱，见一个字，认一个字，记一个字，若干时间积累下来，篆字就会在脑子里积累下来，识篆的问题就解决了。
总体说来，识篆是个大工程，有志于篆刻的朋友，应当真的下功夫去临写记忆，学扎实，打好篆刻的基础。
（《老李刻堂》之193，部分图片来自网络）
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